Omhoog totdat de vroege jaren 1900 Les Eyzies de Tayac was gewoon bekend als "Tayac". Tayac is meer dan 600 jaar ouder dan Les Eyzies, en een van de oudste in de Dordogne.
In en rond de stad Les Eyzies-de-Tayac zijn een reeks van prehistorische woningen, de grotten zijn enkele van de mostsignificant archeologische vondsten van de Boven-Paleolithicum (van ongeveer 40.000 tot 10, 000 jaar geleden) en het Midden-Paleolithicum (200.000 tot 40.000 jaar geleden) periodes, ze zijn vooral bekend om hun uitgebreide muurtekeningen. Gelegen in het VézèreValley (de locatie van zo'n 150 archeologische vindplaatsen) de Eyzies-de-Tayac grotten behoren tot een reeks versierde grotten in het gebied die gezamenlijk werden een UNESCO World Heritage site aangewezen in 1979.
Na de ontdekking van vuursteen en botsplinters in het gebied in 1862, werd een reeks van opgravingen die door de Franse geoloog Édouard Lartet en het Engels bankier Henry Christy.Their werken snel opgericht Les Eyzies-de-Tayac als de belangrijkste archeologische site voor de Boven-Paleolithicum Periode. Onder hun ontdekkingen waren de veelkleurige dieren tekeningen van de Font-de-Gaume grot en een ongelooflijke weergave van stalactieten en stalagmieten in de Grand Roc. Een rots onderdak bij La Madeleine (van het type site voor de Magdalenien cultuur) leverde het bot en gewei tools. De grot van Le Moustier is het type site van de Mousterien-industrie, een tool cultuur bekend om zijn vlok werktuigen.
Cro-Magnon is de naam van een rots onderdak in de buurt van Les Eyzies-de-Tayac, waar verschillende prehistorische skeletten werden gevonden in 1868. Verzonden naar de site, de Franse geoloog Louis Lartet begonnen opgravingen waarbij richtte hij het bestaan van vijf archeologische lagen bedekt met as. De leeftijd van de menselijke overblijfselen te vinden in de bovenste laag (samen met werkte vuursteen en de beenderen van dieren van soorten die nu uitgestorven) is Boven-Paleolithicum (ca. 35,000-10,000 jaar geleden), maar het toekennen van deze aan een duidelijk omschreven Boven-Paleolithicum cultuur is minder definitief. Traditioneel beschouwd als Aurignacien, want meestal Aurignacien artefacten werden gevonden in de rots onderdak, konden ze meer recente, en er is gesuggereerd dat zij moeten worden toegewezen aan thePerigordian (een afzonderlijke bedrijfstak die ongeveer dezelfde periode als de Aurignacien), die zou een leeftijd van ongeveer 25.000 voor Christus.
In de paleontologie, de term Perigordiaanse-industrie wordt gegeven aan het gereedschap traditie van prehistorische mannen in Boven-Paleolithicum Europa dat de Mousterien industrie gevolgd, was modern deel met de Aurignacien, en werd opgevolgd door de Solutreen. Perigord tools inbegrepen getande (getande) gereedschap van het type dat eerder gebruikt in de Mousterien traditie en stenen messen met een scherpe rand en een vlakke rand, net als moderne metal messen. Andere Boven-Paleolithicum soorten gereedschap zijn ook gevonden in Perigord cultuur, waaronder schrapers, boren, burijnen (houtbewerkingsgereedschap een beetje zoals beitels), en samengestelde gereedschappen; bot werktuigen zijn relatief zeldzaam.
De Perigord heeft twee belangrijke fasen.
De eerder stadium, genaamd Châtelperronien, is geconcentreerd in de Perigord regio van Frankrijk, maar wordt verondersteld te zijn ontstaan in Zuidwest-Azië, het onderscheidt zich van de hedendaagse stenen gereedschap cultuur complexen door de aanwezigheid van gebogen-backed messen (messen geslepen zowel op het snijvlak en de achterkant).
De latere fase heet Gravettien en is te vinden in Frankrijk, Italië en Rusland (er genoemd Oost-Gravettien). Gravettien mensen in het westen gejaagd paarden naar de buurt van uitsluiting van de rendieren en bizons die andere tijdgenoten gejaagd; in Rusland Gravettians geconcentreerd op mammoeten. Beide lijken te communaal hebben gejaagd, met behulp van op hol en valkuilen om grote aantallen dieren te doden in een keer. Gravettiansin het oosten gebruikt grote mammoetbotten als onderdeel van het bouwmateriaal voor de winter huizen; mammoet vet werd gebruikt om vuur brandende te houden. Gravettien volkeren die nogal ruw, vet "Venus" beeldjes, die rode oker als kleurstof, en ouderwetse sieraden uit de schelpen, dieren tanden en ivory.Archaeological vindt in de Perigord, maakte een andere grote impact hebben op de studie van religie als in 1841 de ontdekking van de prehistorische menselijke artefacten en constateert later gaf aanwijzingen voor magisch-religieuze vroege mens overtuigingen en praktijken. Deze ontdekkingen, met name de grotschilderingen in de Dordogne, Noord-en Oost-Spanje, en elders, gaven wetenschappers aanmoediging uit te werken de loop van de religieuze mens evolutie van de vroegste tijden.
Spectaculaire als prehistorische archeologie werd blijken te zijn, echter, kan het alleen maar opleveren fragmenten van een geheel dat is moeilijk te reconstrueren. Zelfs de beroemde grotschilderingen van Les Trois Frères, in de Dordogne, bijvoorbeeld, die verbeelden onder andere een dansende mens met gewei op zijn hoofd en een hengst de staart versieren zijn achterste, levert geen ondubbelzinnige interpretatie: is de dansende figuur een tovenaar, een priester, of wat? Hij is zeer waarschijnlijk een priester die zich als een goddelijke figuur verbonden met vruchtbaarheid bij dieren en de jacht riten, maar dit blijft slechts een educated guess. Daarom werd het aantrekkelijk voor vele geleerden van de religie om te proberen de oude archeologische vondsten aan te vullen met gegevens afkomstig uit de hedendaagse primitieve volken-dat wil zeggen, aan de prehistorische stenen tijdperk te interpreteren door middel van het huidige stenen tijdperk culturen. Deze procedure heeft een aantal valkuilen, mede omdat de hedendaagse "primitieven" zelf het product van een lang historisch proces en omdat hun cultuur kan hebben in de loop der millennia in de vele en verschillende manieren.
Lascaux: Een grot met een van de meest opvallende displays van prehistorische kunst nog niet ontdekt, gelegen boven de rivier de Vezère vallei in de buurt Montignac. Het is een korte afstand stroomopwaarts van een andere grote grot-art site, Eyzies-de-Tayac. De twee locaties, met ongeveer twee dozijn andere beschilderde grotten en 150 prehistorische nederzettingen in de Vezère vallei, werden toegevoegd aan de UNESCO World Heritage List in 1979. Ontdekt door vier jongens die in september 1940 werd de grot eerst bestudeerd door de Franse archeoloog Henri-Édouard-Prosper Breuil. Het bestaat uit een grote grot (ongeveer 66 meter [20 meter] breed en 16 voet [5 meter] hoog) en een aantal steile galeries, allemaal prachtig versierd met gegraveerde, getrokken, en beschilderde figuren.
In totaal zijn er ongeveer 600 geschilderd en getekend dieren en symbolen, samen met bijna 1.500 gravures. De schilderijen werden gedaan op een lichte achtergrond in verschillende tinten van geel, rood, bruin en zwart. Een van de meest opmerkelijke foto's zijn vier grote oerossen (zo'n 16 meter lang), hun hoorns afgebeeld in een "verwrongen perspectief", een merkwaardig twee horens van dieren (misleidend bijgenaamd de "eenhoorn"), misschien wel bedoeld als een mythisch wezen; verschillende rode herten, meeste afbeeldingen stellen runderen, grote kuddes paarden, de hoofden en halzen van een aantal herten (3 voet [1 meter] hoog), die lijken te zwemmen in een rivier, een serie van zes katten, twee mannelijke bizons en een zeldzame verhalende compositie . De verhalende scène is op verschillende manieren geïnterpreteerd, maar is waarschijnlijk gebaseerd op het sjamanisme. De centrale figuur is een bizon die lijkt te zijn gespietst in de buik, opknoping, of morsen, van het dier in de buurt van de speer is een gevoerd, ovular zak die kunnen vertegenwoordigen ingewanden. Aan de voorzijde van hoorns van de bizon, en vallen uit de buurt van het dier, is een vogel-headed man-de enige menselijke figuur afgebeeld in de grot-met een rechtopstaande fallus. Net onder, of naast, de man is een stok met een vogel ornament als een kruisbloem. Een ander speerpunt is in de buurt de voeten van de man, en naar links een neushoorn lijkt te lopen weg van de scène. Archeologen hebben een theorie dat de grot diende over een lange periode van tijd als een centrum voor de uitvoering van de jacht en magische riten-een theorie wordt ondersteund door de afbeelding van een aantal pijlen en vallen op of bij de dieren. Op basis van koolstof-14 datering, evenals de fossielen van de geportretteerde diersoorten zijn de Lascaux schilderijen zijn gedateerd in de late Aurignacien (Perigord) periode (c. 15,000-13,000 v. Chr.) De grot, in perfecte conditie wanneer voor het eerst ontdekt, werd voor het publiek geopend in 1948. De vloer werd snel verlaagd tot een looppad passen, informatie te vernietigen van waarschijnlijke wetenschappelijke waarde in het proces en de daaropvolgende voetgangers (wel 100.000 jaarlijkse bezoekers) en het gebruik van kunstlicht veroorzaakte eenmaal levendige kleuren te vervagen en algen en bacteriën om te groeien over een aantal van de schilderijen. Zo is in 1963 de grot werd weer gesloten. In 1983 werd een gedeeltelijke replica, "Lascaux II," de buurt was geopend voor het publiek, door het midden van de jaren 1990 geregistreerde ongeveer 300.000 bezoekers per jaar.
De bewoners van wat later de Perigord geworden hebben zoveel bewijs van hun bestaan en manier van leven die de vallei van de Vezère is uitgegroeid tot een toevluchtsoord om hun geheugen en een prestigieuze prehistorische site. Nijvere en welvarende stammen van Galliërs, die leefde in de heuvels en wist al de geheimen van ijzer met elkaar verbonden en werd bekend als de Petrocores.
Onder de Romeinen bouwden ze in de vallei van de belangrijke stad van Vesone die een stad werd in de eerste eeuw na Christus en een deel van het Romeinse Rijk. Na de invasies, de antieke Civitas Petrocorium werd de provincie van de Perigord en een belangrijke rol gespeeld in de strijd voor de onafhankelijkheid van Aquitanië, voordat die onder de Franse monarchie. De Franse koning Henri IV was de laatste graaf van Perigord.
Tijdens de Honderdjarige Oorlog, de regio markeerde de grens van Frans en Engels bezit en was dus het toneel van voortdurende gevechten, wat resulteert in de vele kastelen, die waren de bastions van de rivaliserende facties. Feodale strijd waren fel en de geest van vrijheid was duidelijk vanaf het begin op. De steden werden dministered door de consuls en de muren werden gebouwd om de cities.After bescherming van de vernietiging en moordpartijen van de godsdienstoorlogen (1562 - 1598), werden deze militaire verdedigingswerken gebruikt voor het laatst in de problemen wel bekend als "La Fronde" ( 1649/52).
Tijdens de Franse Revolutie, de Perigord veranderde zijn naam in 1790 en werd bekend als theDordogne, met de hoofdstad verandert achtereenvolgens van Perigueux om vervolgens Bergerac Sarlat voordat eindelijk Perigueux opnieuw.
